un documental del canal Encuentro

ya ya seguimos con el Facundo, que da para mucho. Un lapsus, un documental del canal Encuentro sobre pueblos aborígenes. Salta, una perdida comunidad de wichis, el antropólogo Juan Palmer oficia de lenguaraz. Va explicando las costumbres locales: la poligamia es una cosa aceptada. Todas las mujeres parientes de la esposa son, genericamente, "cuñadas". El esposo puede casarse con una cuñada. Estela, hija de una unión anterior de Teodora la esposa de Qatú, se le insinúa a Qatú. Teodora se opone mucho al principio. Estela persiste, Qatú la hace su mujer. En la escuela primaria envían a Estela al hospital público cuando se descompone, tras hablar con los médicos la directora hace una denuncia. Llega la policía, se llevan a Qatú. Los defensores hacen notar que la edad de Estela y de Teodora fueron establecidas a ojo por funcionarios públicos durante un relevamiento masivo años atrás. El juez acepta que aún variando uno, dos , tres años más de lo que dice el DNI Estela tiene menos de trece años. Violación. Qatú va preso.
Juan Palmer explica que entre los wichis las mujeres toman la iniciativa siempre, que no pudo haber seducción del varón. Que para ellos no existe la adolescencia sino que se pasa de niño a adulto. Estela, llegado su despertar sexual, era adulta para elegir.
Todo el documental es en onda "multicultural" y criticando toda la historia argentina con el aborígen. Van a la misma escuela donde fue Estela, graban a las maestras ensayando con los chicos un acto escolar patriótico, los niños wichis disfrazados con galeras de cartón fingiéndo ser los lejanos artistócratas porteños que dieron orígen a esa Nación dentro de la cual los wichis están sin entenderlo mucho y sin que dicha Nación sepa mucho de ellos. La escuela como instrumento de sometimiento a la cultura del blanco.
Y sin embargo, cual es la alternativa. En la infancia de Ulschmidt, que la policía se apersonara en cualquier rincón de la República - aún en un caserío indígena - a obligar a los padres que manden a la escuela a sus hijos era defender a los niños. Que una directora denunciara un posible abuso sexual era un deber básico tutelar. Si un juez condenase a cualquier padrastro que pusiese una mano sobre su hijastra, Qatú debe ser exonerado por ser wichi? leyes racistas? leyes según ADN? OK, Estela, ante las primeras hormonas, ve como la conquista ideal seducir al hombre de su madre, dentro de la mísera aldea en la selva donde la oferta masculina no es mucha y donde Qatú tiene una posición. La hazaña de pasar a ser la mujer principal y por-un-tiempo-mimada del miniclan. De ascender socialmente mostrando su poder de seducción. ¿se acuerda el lector de "Esposas y Concubinas" de Zhang Zimou? Lo que no quita que al cumplir veinte años Estela parecerá como Teodora, arrugada como de sesenta, desvencijada tras dos o tres hijos de Qatú y cargándo leña para el vejestorio de su marido todo el día. La directora, quizás, quería que Estela completara su instrucción y superase el primer golpe hormonal hasta que pudiera ver más allá de su nariz y tomar una decisión propia. ¿qué es el multiculturalismo? ¿el poder de los caciques ancestrales y corruptos? ¿los varones que apalean a sus mujeres? ¿la condena a ser de una sóla forma predeterminada por la tradición o los mandones de la tribu?
Los franceses cacareaban con el multiculturalismo hasta que tuvieron que decidir si una adolescente en la escuela pública francesa debía taparse la cara con un trapo - chador - porque su padre lo ordenaba así. Y decidieron que volaran los chador. Ahora, aquí, cuál es el procedimiento legal para que Qatú pueda embarazar a su hijastra de doce años sin que la malvada ley nacional lo confunda con un abusador.

Leyendo al "Facundo, civilzación y barbarie"

Sarmiento habla del gaucho, de su difícil y austera vida, de la sensación de infinitud y soledad que imprime la vida en la llanura, lo compara con los árabes, detalla sus privaciones, los peligros que lo acechan, su indiferencia ante tal peligro y las asperezas de la vida en la campaña, de cómo se las arregla generalmente sólo ante una naturaleza feroz..

"Este hábito de triundar de las resistencias, de mostrarse siempre superior a la Naturaleza, desafiarla y vencerla, desenvuelve prodigiosamente el sentimiento de la importancia individual y de la superioridad. Los argentinos de cualquier clase que sean, civilizados o ignorantes, tienen una alta conciencia de su valer como nación; todos los demás pueblos americanos les hechan en cara esta vanidad, y se muestran ofendidos de su presunción y arrogancia."

Pero esto lo escribe hacia 1840 y tantos, en el exilio, en Chile, ante una Argentina mínimamente pastoril, despedazada y sangrante a la que nada tenían que envidiar por ejemplo las naciones andinas con sus riquezas minerales. No fue la migración, la europeización, el otrora PBI mas alto de Latinoamerica, la París del Plata, Gardel, Isabel Sarli, Maradona ni Charly Garcia. Era algo muy anterior. Ya cuando todas eran lejanas provincias del imperio español a éste rincón las demás lo tenían por recalcitrante. Si fue, como barrunta Sarmiento, la tradicional soberbia de los pueblos de a caballo - la de los tártaros, los cosacos, los tuareg o los cowboys - u otra razón no lo sabemos. Pero antes de que existiesen las razones que le ponemos ahora ya era así.

Mientras sopla el abrego, el alisio, el bochorno, el cierzo y la galerna (*)

Es verdad, si, que el viento es tirano y no sopla cuando lo necesitamos pero los ibéricos han compensado eso con un viejo sistema: las represas acumuladoras. No tienen mucho río en España, pero superficie quebrada sí, tal que dos embalses a dos niveles distintos sobre la misma quebrada pueden construírse.
a - Durante la noche, tomando la energía que generan y vuelcan a la red los molinos de viento locos se bombea agua del inferior al superior.
b - durante las horas de consumo pico del día se pasa esa agua por las turbinas en sentido contrario y en esta caso generan energía, claro, porque van de caída. En ese mismo momento lo que generen los molinos de viento también va a parar a la red de consumo.
c - Como se usa la misma agua de ida y vuelta basta un mínimo caudal de reposición para suplir pérdidas. Baste que la quebrada tenga un arroyito en el fondo.
Y este es el truco para que la eólica pierda la desventaja de su caótica generación. Desde luego este "acumulador hidráulico" nunca devuelve el 100% de la energía entregada a él (Carnot, Carnot, eres irreductible!) pero igual es negocio.
Así llegaron los hispanos a generar un 40% de su consumo nacional con viento. Otra ventaja un poco política de todo esto: generan otro 40% con plantas nucleares, que también evitan los combustibles fósiles, pero que Chernobyl mediante despiertan no pocas dudas y resistencias. Así pues que la movida ventosa un poco sirve para edulcorar y disimular ese otro gran componente energético.
Aquí también tenemos algunos sistemas de represas compensadoras con turbinas reversibles, como Río Grande, en Córdoba. En este caso acumulan el excedente hidráulico nocturno.
¿ve ayj que los gallegos no son tan sonsos?


(*) Vientos de la Madre Patria.

Polvo al polvo

España, en los últimos años apasionada por la ecología y el ahorro energético, batió un significativo record hace pocas semanas: el 8 de Noviembre de este año más del 50% de toda su energía eléctrica fue generada por el viento. ¿que tul? Y Don Quijote que se la agarraba con los molinos.
Como una parte menor, subsidiaria y casi anecdótica de toda esta buena movida ambiental a los ibéricos no se les han pasado los cementerios. Por ejemplo, nada es de tan malgusto ecológico como encajonarse en plástico y fibra de vidrio - que debe ser el más popular de los ataúdes en Argentina - porque semejante sobre seguirá ocupando lugar cuando su contenido esté más que listo para ser fertilizante. Hay que marcharse en un jonca degradable! Para el cortejo, ya hay coches fúnebres eléctricos y en Barcelona - y aunque uno diría que los finados no consumen mucha luz - ya instalaron un cementerio solar, con paneles en los techos de los nichos.
El punto central en todo esto es, por supuesto, la aceptación de que uno tiene que desaparecer, inclusive en los recuerdos, y no andar ocupando lugar y materiales en monumentos fúnebres. "Aquí yace..." y los angelitos de mármol tocando la trompeta. Y más allá de que el Taj Majal y la Recoleta - y las pirámides de los Faraónes!! - aportan algo al turismo futuro, la mayoría de nosotros no debería andar pensando en ocupar metros cuadrados bajo las últimas flores de plástico que algún pariente quiso aportar.
Lo que nos lleva a la cremación - último aporte de CO2 que podemos hacer a la atmósfera y al calentamiento global - y a la urnita con las cenizas que tiene en las películas yankees el destino de ser esparcidas al mar durante el ocaso y que una tía de Von Libid mantiene en la mesita de té donde recibe a las visitas. En Papiol, cementerio catalán, ofrecen un árbol a cada familia en un "Bosque de la Paz" en torno al cual se pueden enterrar hasta cinco urnas crematorias. La idea es que el árbol sirva de referencia a cada grupo para rumbear cuando van de visita al cementerio, que personalize la cosa, y que el rebrote del árbol hundiendo sus raíces en las urnas, el árbol genealógico, etc.. (mucho marketing subliminal en esto). Se habrán inspirado en "le daré verde a los pinos y amarillos a las genista" de Joan Manuel.
La verdad que los cementerios privados modernos con su onda cancha de golf y apenas una plaquita de bronce en el pasto bien cortado parecen lo de lo más reciclabe pero la clave, pensamos acá en la Sociedad, reside en el sistema de propiedad. Una propiedad permanente del predio conduce a una nunca remoción del ocupante. Y aunque la publicidad hable de "Eterno Descanso" lo ideal es que cuando el individuo en cuestión ya no tenga deudos que vengan a visitarlo se disponga de lugar para otra cosa. Lo que nos lleva al denostado cementerio público urbano o suburbano, cuyo sistema no es tan malo. Describamos por ejemplo el flujo de restos en el Cementerio de Colonia Ulschmidt, un cementerio pampeano como cualquier otro:
1 - El tío X al morir es depositado en un nicho de la galería mutual o municipal. Para él, un habitante de la llanura y de pueblo pequeño que siempre vivió en casas de planta, esta será su primer experiencia en Propiedad Horizontal.
2- El nicho como el cementerio es municipal y debe abonarse un cánon por década.
3- Veinte o treinta años después se decide en reunión familiar, para no pagar tantos cánon por lejanos parientes, hacer la "reducción". En la reducción un empleado del cementerio abre el jonca, barre el hueserío y lo pone en una urna más chica.
4 - En un sólo nicho se colocan las urnas del tío X, la tía Y, etc.. También se trasladan sus placas ahí, tres, cuatro, cinco o más placas en el mármol de un mismo nicho, da la idea de que ahí adentro están apretados. A veces cohabitan un jonca full size - con un fiambre más reciente - y las pequeñas urnas con los parientes más lejanos y más muertos y ya jibarizados.
5 - En una fase más lejana en el tiempo nadie paga la renovación de ése nicho tampoco y el empleado municipal arroja todo su contenido al osario público.
No es tan eficiente como la imediata cremación pero el procedimiento es menos dramático y va acompañando la dilución del recuerdo y el vínculo y los rituales necrológicos.
Igual adolece del defecto de los ataúdes con plástico. Por eso traémos acá a colación y pegamos la foto de una urna mortuoria pazioca o diaguita, de la cultura Hualfín, hecha en barro. Nótese el gesto de llanto y asombro, las manos en la boca - gesto tan propio de un velorio - que el artista modeló en la urna antropizada. Un muerto puede acomodarse ahí, lo más bien, en posición fetal eso sí, con lo cual ocupará mucho menos que seis pies de tierra inglesa (o de cualquier otra tierra). El diámetro del cuerpo humano y no su longitud, cuántos metros cuadrados menos de cementerios, librados a la especulación inmobiliaria o la siembra de soja! Eso es ya una ventaja, pero además al ser de barro su re-integración al ambiente es cosa garantizada. Y si el muerto era de esos antipáticos que no consiguen quién agarre las manijas puede llevarse rodando.

ayj, los abogados y Magee

La teoría del exceso de abogados del señor ayj no es nueva. Baste consignar la "Curva de Magee", un estudio norteamericano de hace unos años, que estima que la presencia de abogados en la sociedad sirve para mejorar las relaciones y la productividad - el crecimiento, en suma - hasta alcanzada la tasa de 23 abogados por cada mil trabajadores blanocs (los negros, ya se sabe, no tienen porqué ir a un abogado. Para eso está el Ku Klux Klan).
Superando ese valor la conflictividad aumenta, la productividad se resiente y el crecimiento nacional decrece. La única solución sería:
a) Poner más blancos a trabajar
b) Matar algunos abogados
Y no pregunten dónde está el señor Magee ni de dónde sacó todo esto. El tipo estará de incógnito, temeroso de que le hagan juicios.

Consultorio del Licenciado Lagger. Hoy, las ART

En los noventa se implantó un seguro de riesgo de trabajos obligatorio, cuya póliza cobra el mismo Estado a los empleadores junto con el resto de los aportes sociales y luego gira a la aseguradora elegida, y en contrapartida la aseguradora (ART) se haría cargo de todo el tratamiento médico y de la indemnización por incapacidades y muerte emergente de los accidentes o enfermedades profesionales.
Cortó la "industria del juicio" y dio mucha previsibilidad a las empresas. Su contrapartida es que fijaba topes máximos indemnizatorios y rubros a indemnizar. Sólo compensaba la capacidad perdida estrictamente laboral (y con restricciones) y no el daño moral, psíquico, de espectativas de vida, de calidad de vida.
A inicios de los 2000 la Corte Suprema falló en un caso donde declaró inconstitucional esos aspectos de la Ley ART y habilitó al demandante a litigar por todos esos otros rubros y sin límite de montos. Puesto que las aseguradoras ART habían sido creadas con el molde de la Ley ART siguieron pagando lo que marcaba esta y el resto fueron juicios contra las patronales que ahora, pese a pagar el seguro, igual debían afrontar el resto de las demandas.
Las ART, además, previéndo que algo del sayo les iba a tocar en los juicios, aumentaron las tarifas.
Efectivamente y pasados ya años de litigios algunos jueces empiezan a fallar mitad-y-mitad entre empleador y ART por todos los rubros y conceptos que la ley no cubre.
Ahora, tras años de inacción, por un decreto y sin modificar la Ley, se duplica el monto original indemnizatorio previsto por dicha Ley. De inmediato se lanzó un ajuste de tarifas nuevo, descomunal, por parte de las ART.
Para darse una idea: si el sistema se inició con tarifas del 1 al 5 % según los riesgos de cada ctividad, ahora algunas actividades y empresas estan llegando a tarifas del 20% del haber bruto del trabajador, y más.
Y esto aún no libra a la empresa de estar en el litigio, porque los rubros ausentes en la Ley siguen estando ausentes.
¿Cómo se resolvía antes de que existieran las ART? A voluntad se contrataba un seguro, que era el encargado de negociar un arreglo o soportar un juicio y pagar. A la contraparte, el litigante, le tocaba optar entre el arreglo rápido o el litigio largo (igual que cuando te chocan el auto). Ahora, con el pago desdoblado - una primer indemnización administrativa por las ART acorde a la Ley y una subsiguiente litigación por los rubros no incluídos - es más tentador el camino del litigio ya que un primer y a menudo sustancioso pago está garantizado.
En el sistema anterior siempre existía la posibilidad del pago a prorrata, es decir, acortar el costo de la póliza estableciendo un límite máximo. La aseguradora llevaba adelante la negociación o el litigio y en función del monto final pagaba todo o el máximo asegurado. Al empleador correspondía el resto pero en todo caso la Aseguradora, con toda su infraestructura, conocimiento, peritos y profesionales era quien llevaba adelante un proceso negociador o litigioso que a las empresas, sobre todo a las PYMES o las unipersonales, les resulta muy difícil y oneroso seguir.
Claramente no se ha resuelto nada, sino se empeoró todo. Parece evidente que:
- Las Aseguradoras por ley deben hacerse cargo de todo el proceso, evaluación, negociación o litigio, y pago.
- El Estado podría establecer un piso mínimo indemnizatorio que fuera, precisamente, el de la ya anticonstitucional Ley. De modo que no se homologaran arreglos prejudiciales por debajo de eso. Esto como defensa de los intereses del trabajador
- Que cobren las ART las tarifas que estimen justas y como escapatoria a las tarifas brutales que se les habilite el sistema de prorrata. En todo caso que sus tarifas básicas cubran la indemnización básica de Ley antedicha (el piso indemnizatorio) y que puedan ofrecer un abanico de coberturas hasta ciertos montos por lo que exceda las mismas. Y que las empresas elijan el nivel de costos y coberturas que pueden comprar arriba de ese mínimo.
- Que el pago en acuerdo prejudicial sea único o no sea, a los fines de limitar un poco la litigiosidad galopante que se ha desatado. Nada de pagos a cuenta de.

Hay que recordar que el 40% de la fuerza laboral está en negro, es decir, vale la pena tratar de que el sistema legal no sea cada vez más oneroso y embrollado.

Entropía del Diccionario

Pongamos el sistema diccionario. Si todo lo que se sabe puede ponerse en palabras y todas las palabras estan ahí explicadas con otras palabras entonces será un sistema completo y cerrado en sí mismo. No puede, sin embargo, reducirse a ningún grupo de palabras elementales que generen a todas las otras. Aunque por otro lado piénsese en el siguiente ejercicio: agregada una palabra al diccionario prexistente, se la describirá con las palabras que ya estaban antes. Zapallo, planta y fruto de la familia de las curcubitáceas. Curcubitáceas, Familia botánica que incluye plantas como el zapallo. Debería pues existir un mínimo minimorum de palabras para formar un diccionario y cada una de esas palabras debe ser posible de describir con las demás del grupo mínimo.
Ahora, si existiera como postulamos un grupo mínimo de palabras que deben existir todas juntas, donde cada una encuentra su definición en un subconjunto del grupo, y en función de ellas puede ir agregándose las palabras que uno quiera, entonces también ocurrirá que si falta una sóla de las palabras del grupo mínimo para formar un diccionario se caerán todas las demás, pues algunas de las otras dependerán para su descripción de la palabra desaparecida, y deberán caer, y al caer harán desaparecer a otras.
Sin embargo no hay tal cosa en el aprendizaje de un idioma. Los bebes aprenden palabar por palabra y frase por frase y los adultos que aprenden un idioma nuevo, también palabra por palabra y frase por frase. No se detecta ningún umbral a partir del cual tengo todo lo básico y antes de eso no entiendo realmente nada y después de eso cada palabra nueva es simplemente descripta por las previas.
Mas aún hay una serie de submundos: la botánica, el derecho, la relojería, la horticultura, los sentimientos, la poesía, cuyas palabras específicas remiten una a la otra y parecen un sub-idioma dentro del idioma.
Entonces no hay un diccionario mínimo básico posible, ni palabras fundamentales, ni pueden agregarse palabras que no sean posibles de describir con las que ya están, ni sabemos cuántas y cuáles pueden quitarse sin que dañen el idioma en forma mortal.
Entonces el diccionario existe, claro, porque hay un Universo al lado con las cosas que el diccionario nombra. Y tampoco es un sistema cerrado.